紅南京：探尋“指鹿為馬”的蹤跡

“指鹿為馬”的故事，家喻戶曉。這則典故源自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙高專權(quán)的故事，其象征著權(quán)力的腐敗與是非顛倒，成為后世批判政治黑暗的經(jīng)典案例。在古都南京，一座擁有深厚歷史底蘊(yùn)的城市，探尋“指鹿為馬”相關(guān)的文化印記，或許能讓我們從另一個(gè)角度解讀這則典故的時(shí)代意義，并思考其在當(dāng)代社會(huì)的警示作用。

然而，要尋找直接以“指鹿為馬”為主題的商品或展覽，在南京并非易事。這并非意味著南京缺乏對(duì)這段歷史的關(guān)注，恰恰相反，南京作為歷經(jīng)滄桑的古都，擁有豐富的歷史文化資源，其蘊(yùn)含的“指鹿為馬”精神，往往以更加隱晦、深刻的方式呈現(xiàn)。

首先，我們可以從南京的博物館入手。南京博物院、侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館等眾多博物館，收藏了大量珍貴的歷史文物和文獻(xiàn)，這些文物或文獻(xiàn)中，雖然可能不會(huì)直接出現(xiàn)“指鹿為馬”字樣，但其所展現(xiàn)的歷史片段，卻與“指鹿為馬”所揭示的權(quán)謀斗爭(zhēng)、是非顛倒有著深刻的聯(lián)系。例如，一些反映朝代更迭、政治動(dòng)蕩的文物，比如某些時(shí)期官員的畫(huà)像、奏折等，都可能隱含著“指鹿為馬”式的政治斗爭(zhēng)痕跡。通過(guò)細(xì)致的解讀，我們可以從中窺見(jiàn)歷史的真相，體會(huì)“指鹿為馬”背后的深層含義。

其次，南京豐富的文化遺產(chǎn)也為我們提供了探尋“指鹿為馬”的線索。近些年來(lái)，南京大力發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)，許多歷史遺跡都被開(kāi)發(fā)成旅游景點(diǎn)。在這些景點(diǎn)中，我們可以通過(guò)對(duì)歷史事件和人物的了解，來(lái)體會(huì)“指鹿為馬”的警示意義。比如，明孝陵、總統(tǒng)府等地，都曾發(fā)生過(guò)權(quán)力斗爭(zhēng)，這些斗爭(zhēng)的背后，都可能存在類似“指鹿為馬”的現(xiàn)象。雖然我們無(wú)法直接看到“指鹿為馬”的實(shí)物呈現(xiàn)，但通過(guò)對(duì)這些歷史場(chǎng)所的參觀和學(xué)習(xí)，我們可以更深入地理解這個(gè)成語(yǔ)的內(nèi)涵。

此外，南京的文化創(chuàng)作也反映了對(duì)“指鹿為馬”的關(guān)注。一些小說(shuō)、戲劇、影視作品，都曾以“指鹿為馬”為原型，創(chuàng)作出不同的藝術(shù)作品。這些作品并非簡(jiǎn)單地復(fù)述歷史故事，而是將“指鹿為馬”的思想融入到新的時(shí)代背景下，賦予其新的內(nèi)涵和意義。通過(guò)欣賞這些藝術(shù)作品，我們可以從不同的角度，理解“指鹿為馬”的深刻內(nèi)涵，并將其與當(dāng)代社會(huì)進(jìn)行對(duì)比，引發(fā)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考。

當(dāng)然，我們也可以從南京的民間文化中，尋找“指鹿為馬”的影子。一些民間故事、諺語(yǔ)、戲曲等，都可能包含著與“指鹿為馬”相似的主題。這些民間文化形式，往往更貼近百姓的生活，更能體現(xiàn)普通民眾對(duì)權(quán)力、公正的理解和認(rèn)知。通過(guò)對(duì)這些民間文化的解讀，我們可以更全面地理解“指鹿為馬”在不同層面的社會(huì)影響。

總之，在南京尋找“指鹿為馬”并非要尋找一件具體的商品或展品，而是在于尋找一種精神，一種對(duì)歷史的理解和對(duì)現(xiàn)實(shí)的反思。通過(guò)對(duì)南京豐富的歷史文化資源進(jìn)行深入挖掘，我們可以從不同的角度，更全面地理解“指鹿為馬”的內(nèi)涵，并從中汲取歷史的智慧，更好地理解和應(yīng)對(duì)當(dāng)今社會(huì)的挑戰(zhàn)。我們應(yīng)該以批判性思維審視歷史，并將其作為一面鏡子，照亮現(xiàn)實(shí)，警示后人，避免歷史的悲劇重演。這才是探尋“指鹿為馬”的真正意義所在。 這需要我們擁有敏銳的洞察力和深刻的思考能力，才能在南京這座古城中，找到“指鹿為馬”留下的深刻印記。

最后，值得一提的是，近日一些南京的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，雖然沒(méi)有直接使用“指鹿為馬”的名稱，但卻巧妙地運(yùn)用其象征意義，將歷史與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，推出了一些頗具創(chuàng)意的產(chǎn)品。這些產(chǎn)品雖然并非直接以“指鹿為馬”為主題，但它們體現(xiàn)了南京這座城市對(duì)歷史文化資源的有效利用，以及對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的能力。這或許也是一種尋找“指鹿為馬”的方式。 (化名：李教授，南京大學(xué)歷史系教授)